¿Un camp americano? Errancias del sujeto en las crónicas de Rubén Darío

Resumen

De Nicaragua a Chile, de una Buenos Aires “Cosmópolis” a la París capital del siglo XIX –entre idas y venidas, partidas y regresos-, el nomadismo dariano perfila el ansia de modernidad de un proyecto estético sin precedentes en la lengua española. Si, como ha señalado Octavio Paz (1965), lo único que el modernismo afirma es un lenguaje en perpetuo movimiento, resulta pertinente la pregunta por los modos de inscripción de una escritura de la errancia en la textualidad de la crónica dariana. ¿Qué rasgos definen la singularidad de esta prosa instauradora de una de las vías hegemónicas para el relato moderno de viaje en el fin de siglo latinoamericano? ¿Desde qué tramas y con qué tropos se construye el locus móvil de enunciación que funciona como condición de posibilidad de una poética? ¿Cómo aproximarse a las conexiones de esta escritura con las violentas transformaciones de una modernidad desigual, periférica, desencontrada? En suma, ¿cómo leer el signo ideológico del desplazamiento dariano sin aplanar sus múltiples valencias? Dos hipótesis guían una intervención en estos interrogantes que todavía interpelan a la crítica contemporánea. Por un lado, si en el relato de toda una tradición crítica Darío descuella como el paradigma del viajero estético (cf. Viñas, 2005; González, 1983; Ramos, 1989; entre otros), una maniobra menos visible se insinúa en los frisos culturales enhebrados por sus crónicas, maniobra de contrabandista sutil que bajo el “viaje importador” y el fetiche de la mercancía camufla otra forma de tráfico, refractaria al aura de las capitales y los monumentos modernos. Por otra parte –y tomando como punto de quiebre el diagnóstico dariano de la guerra hispano-norteamericana-, ese viaje estético asume nuevos atributos al “otro lado” del Atlántico, con el diseño de una posición que interfiere las limitaciones impuestas por el proceso de secularización de la literatura así como la institucionalización del propio modernismo.