El amor romántico en Romeo y Julieta, de William Shakespeare
Palabras clave:
Ideología, transhistórico, mutualidad, narcisismo, necrofilia, aperturaResumen
La crítica feminista de la obra William Shakespeare ha leído el amor romántico representado en Romeo y Julieta desde el conflicto del devenir mujer, según el pensamiento de Simone de Beauvoir (Dash, 1981), desde el narcisismo freudiano y la transgresión a la ley tiránica (Kristeva, 1983), y como ideología, que recluta la subjetividad femenina para luego controlarla (Callaghan, 1994). El propósito de este trabajo es hacer un recorrido por las lecturas más representativas de la crítica feminista y queer en torno a la tragedia. Para este fin, se analizarán estas perspectivas desde la teoría, es decir, se pondrá en diálogo a las críticas y pensadoras de la teoría feminista. Asimismo, se agregará mi propia lectura de la obra, para situarme en un lugar de intervención, dentro de esta perspectiva política. Se encuentran, en última instancia, desde un enfoque queer, nuevos significados, que nos hablan de prácticas sexuales disidentes; se busca, además, una interpretación del amor desde el concepto de “nomadismo” de Rosi Braidotti (2006) y el pensamiento de Beatriz Preciado (2002).Referencias
BEAUVOIR, Simone de. 1949. El segundo sexo. Buenos Aires: Debolsillo.
BELSEY, Catherine. 1985. The Subject of Tragedy. Identity and Difference in Renaissance Drama. London and New York: Routledge.
BERRY, Phillipa. 1999. Shakespeare’s Feminine Endings. Disfiguring Death in the Tragedies. London: Routledge.
BRAIDOTTI, Rosi. 1991. Patterns of Dissonance. A study of Women in Contemporary Philosophy. New York: Routledge.
BRAIDOTTI, Rosi. 2000. “Hacia una nueva representación del sujeto” y “La diferencia sexual como proyecto político nómade”. En Sujetos nómades. Buenos Aires: Paidós.
BRAIDOTTI, Rosi. 2002. Metamorphoses. Towards a Materialist Theory of Becoming. USA and UK: Polity Press.
BRAIDOTTI, Rosi. 2006. Transposiciones. Sobre la ética nómada. Barcelona: Gedisa.
BUTLER, Judith. 1990. Gender Trouble. London: Routledge.
BUTLER, Judith. 2002. Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del ‘sexo’. Buenos Aires: Paidós.
BYATT, A. S. 1991. Possession. A Romance. Vintage: Londres.
CALLAGHAN, Dympna (ed.). 2000. A Feminist Companion to Shakespeare. Massachusetts: Blackwell.
CALLAGHAN, Dympna, HELMS, L. y SINGH, J. (eds.). 1994. The Weyward Sisters: Shakespeare and Feminist Politics. Cambridge / Massachusetts: Blackwell.
CÓRDOBA, David, SÁEZ, Javier y VIDARTE, Paco (eds.). 2005. Teoría Queer. Políticas bolleras, maricas, trans y mestizas (2da edición). Madrid: Egalés.
DASH, Irene. 1981. Wooing, Wedding and Power: Women in Shakespeare’s Plays. New York: Columbia University Press.
IRIGARAY, Luce. 1974. Espéculo de la otra mujer. Madrid: Akal.
IRIGARAY, Luce. 1984. An Ethics of Sexual Difference. New York: Cornell University.
KAHN, Coppélia. 1981. Man’s Estate. Masculine Identity in Shakespeare. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
KRISTEVA, Julia. 1983. “Romeo y Julieta: la pareja amor-odio”. En Historias de amor. Madrid: Siglo Veintiuno. 187-208.
LEWIS, Clive Staples. 1936. The Allegory of Love: A Study in Medieval Tradition. Oxford: Clarendon Press.
PEREZ ROMERO, Carmen. 1986. “El soneto inglés en los períodos renacentistas y barroco”. En: Onega, Susana (ed.). Estudios literarios ingleses. Renacimiento y barroco. Madrid: Cátedra.
PRECIADO, Beatriz. 2002. Manifiesto contra-sexual. Madrid: Opera Prima.
PRECIADO, Beatriz. 2008. Testo Yonqui. Madrid: Espasa Calpe.
SHAKESPEARE, William. 1965. Obras completas (13ra ed.). Trad. de Luis Astrana Marín. Madrid: Aguilar.
SHAKESPEARE, William. 1992. Romeo and Juliet. New Swan Shakespeare. Singapore: Longman.
SZTAJNSRAJBER, Darío. 2013. "La filosofía es un acto de amor". En Buenos Aires: Diario Argentino. Disponible en: http://tiempo.infonews.com/2013/01/26/espectaculos-95282-la-filosofia-es-unacto-de-amor.php.
